LECTURA DIJOUS 29/6/17 2ª PERE 3 i GÈNESI 1

Dijous 29 de Juny

2ª Pere 3

1 Estimats, aquesta és la segona carta que us escric. En totes dues us recordo el que ja sabeu, amb el propòsit de desvetllar en vosaltres una manera de pensar sincera: 2 no oblideu les coses que van predir els sants profetes ni el manament del Senyor i salvador que us van transmetre els vostres apòstols. 3 Abans de tot, heu de saber que els darrers dies apareixeran impostors carregats d'enganys que viuran seguint els seus propis desigs, 4 i aniran dient: «Què se n'ha fet, de la promesa de la seva vinguda? Els pares han mort i tot continua igual que al començament de la creació!» 5 Afirmant això, ignoren que des d'antic existia el cel, i també la terra, sorgida de l'aigua i sostinguda per l'aigua gràcies a la paraula de Déu, 6 i que per això el món d'aleshores va desaparèixer negat en l'aigua del diluvi. 7 Doncs bé, la mateixa paraula té reservats per al foc el cel i la terra d'ara, els guarda per al dia del judici, quan arribarà la perdició de tots els impius.

8 Estimats, hi ha una cosa que no heu d'ignorar: per al Senyor, un dia és com mil anys, i mil anys, com un dia. 9 No és que el Senyor retardi el compliment de la promesa, com alguns suposen que fa; més aviat és pacient amb vosaltres, perquè no vol que ningú es perdi, sinó que tothom arribi a la conversió. 10 Però el dia del Senyor vindrà, i arribarà com un lladre. Aquell dia el cel desapareixerà amb un gran estrèpit, els elements del món, abrandats, es dissoldran, i la terra quedarà al descobert amb totes les obres que s'hi han fet. 11 Sabent, doncs, que tot això s'ha de dissoldre, penseu amb quina santedat i amb quina pietat us heu de comportar. 12 Espereu la vinguda del dia de Déu i feu tot el possible perquè arribi aviat. Aquell dia el cel, inflamat, es dissoldrà, i els elements del món, abrandats, es fondran. 13 Nosaltres, tal com ell ens ha promès, esperem un cel nou i una terra nova, on regnarà la justícia.

14 Per tant, estimats, mentre espereu això, esforceu-vos perquè ell us trobi en pau, immaculats i irreprensibles, 15 i penseu que la paciència de nostre Senyor us dóna l'oportunitat de salvar-vos. Això mateix us ho va escriure Pau, el nostre germà estimat, amb la saviesa que havia rebut. 16 Així ho explica en totes les cartes on parla d'aquestes coses. En elles hi ha punts difícils d'entendre, que la gent ignorant i poc instruïda tergiversa, com fa també amb la resta de les Escriptures, per a la seva pròpia perdició. 17 Vosaltres, doncs, estimats, ara ja esteu previnguts: vigileu de no deixar-vos arrossegar per l'engany d'uns homes sense llei, i no perdeu la vostra fermesa. 18 Creixeu en la gràcia i en el coneixement del nostre Senyor i salvador Jesucrist. A ell sigui donada la glòria, ara i fins al dia de l'eternitat. Amén.

Gènesi 1

En el principio, Dios

La Biblia comienza de una manera muy simple, en el principio Dios creó. La Palabra del Señor no dedica ni una sola línea a probar o explicar la existencia previa del ser supremo ¡ni una! Simplemente lo da como un hecho consumado. Dios siempre ha estado ahí y el tiempo y el espacio comienzan cuando Él lo decide por medio de un acto creativo ¡FIAT, HÁGASE!

Me hace pensar qué implicaciones tienes esto a nivel apologético. ¿Debería de dedicar esfuerzos a probar la existencia de Dios? ¿Vale la pena el invertir tiempo y energía en intentar probar aquello que la Palabra asume como una realidad? La vedad, no lo sé. No soy contrario, ni mucho menos a los aspectos intelectuales de la fe, de hecho, soy un ávido lector de todo aquello relacionado con el tema pero, al mismo tiempo, y posiblemente por la experiencia, cada vez más escéptico acerca del impacto que puede tener en aquel que no quiere creer. En definitiva, la Biblia comienza afirmando la preexistencia de Dios y eso hace que todo lo demás exista y tenga sentido.

La tierra era una masa caótica

Dios no es únicamente el Señor del orden, lo es también del caos. Su primer acto creativo, trajo como consecuencia un estado caótico que fue previo y anterior a todo el resto del proceso en que el orden y la vida florecieron y se manifestaron. Me pregunto si es debido a la afirmación del apóstol Pablo de que todo debe ser hecho decentemente y con orden que los seguidores de Jesús tenemos tanta aversión al caos y es desorden sin darnos cuenta que, en muchos casos, ese caos es preciso, necesario e imprescindible para que un nuevo orden, nueva vida pueda ocurrir.

Pienso en todos los esfuerzos que dedicamos a mantener nuestras preciosas estructuras y formas de hacer. Tratamos de preservarlas de los cambios, de la erosión de los tiempos. Buscamos el orden, la estabilidad y el equilibrio como factores que aseguran la estabilidad. Sin embargo, todo a nuestro alrededor cambia de forma constante y continuada y a ritmos que nos sobrepasan, vivimos en un mundo que, de alguna manera, podríamos denominar caótico, por eso no debemos olvidar que Él, es el Señor también del caos y que éste es condición previa para que vida, en este caso, nueva vida, pueda florecer.

Y vio Dios todo lo que había hecho, y todo era muy bueno.

Cuando Dios acaba todo el proceso de la creación observa todo lo llevado a cabo y declara, proclama su bondad. Hasta un total de siete veces se afirma lo mismo en el primer capítulo del libro de Génesis. Hay varios pensamientos rápidos que vienen a mi mente al respecto. El primero, el valor intrínseco que tiene todo lo que el Señor ha hecho. Las cosas son dignas porque Él las ha creado, no lo son porque el hombre exista. Si el ser humano -parte, no olvidemos, de la creación- no existiera, igualmente todo el resto tendría valor, sentido y dignidad porque así lo declaró el Señor. El segundo, es que algo ha debido pasar porque, a pesar de que todavía existe gran cantidad de belleza y armonía a mi alrededor, cuando observo el mundo en el cual me ha tocado vivir puede darme cuenta del dolor, la enfermedad, la muerte, el sufrimiento, la contaminación, la pobreza, la destrucción de la biodiversidad y un sin fin de realidades que contrastan con la afirmación hecho por el Señor acerca que que todo era muy bueno. Esto introduce una primera paradoja en nuestras vidas, una perplejidad, una pregunta, ¿Por qué el mundo y la experiencia humana no son lo que deberían ser?