Dijous 22 de Març
1ª Reis 17
1 Elies, el tixbita, de Tixbé de Galaad, va dir a Acab:
--Per la vida del Senyor, Déu d'Israel, a qui jo serveixo, et juro que no hi haurà rosada ni pluja en tots aquests anys fins que jo no ho digui.
2 El Senyor va comunicar la seva paraula a Elies. Li digué:
3 --Vés-te'n d'aquí cap a l'orient i amaga't al torrent de Querit, a l'altra banda del Jordà.
4 Beu aigua del torrent. Jo he ordenat als corbs que t'alimentin.
5 Ell va fer tal com el Senyor li havia dit: se'n va anar a viure al torrent de Querit, a l'altra banda del Jordà.
6 Els corbs li portaven pa i carn cada matí i cada vespre, i bevia aigua del torrent.
7 Al cap d'un quant temps, el torrent es va assecar, perquè no plovia al país.
8 Llavors el Senyor va comunicar la seva paraula a Elies. Li digué:
9 --Vés a Sarepta de Sidó i queda-t'hi. He disposat que et mantingui una viuda d'aquella ciutat.
10 Ell se'n va anar a Sarepta. Arribat a la porta de la ciutat, veié una viuda que recollia llenya. La va cridar i li digué:
--Porta'm, si et plau, una mica d'aigua en un gerro, que vull beure.
11 Quan anava a portar-la-hi, Elies la va cridar de lluny estant i li digué:
--Porta'm també, si et plau, un tros de pa.
12 Ella va respondre:
--Et juro per la vida del Senyor, el teu Déu, que no tinc gens de pa. Només em queda al pot un grapat de farina i una mica d'oli a la gerra. Ara recollia unes branques per coure-ho per a mi i per al meu fill. Ens ho menjarem i després morirem.
13 Llavors Elies li va dir:
--No tinguis por. Vés i fes tal com has dit; però, amb la farina que tens, cou-me primer un panet i porta-me'l. Després ja en couràs per a tu i per al teu fill,
14 perquè això diu el Senyor, Déu d'Israel: "El pot de farina no es buidarà ni la gerra d'oli s'acabarà, fins al dia que el Senyor enviarà la pluja a la terra."
15 Ella se'n va anar i va fer tal com Elies li havia dit. I en van menjar ell i ella amb tota la seva família, durant dies i dies.
16 El pot de farina no va buidar-se ni l'oli de la gerra s'acabà, tal com el Senyor havia anunciat per boca d'Elies.
17 Un quant temps després d'això, el fill d'aquella dona, la mestressa de la casa, es va posar malalt, i la malaltia era tan greu que el noi es va morir.
18 Ella va dir a Elies:
--Deixa'm estar, home de Déu! ¿Has vingut a casa per recordar a Déu les meves faltes i fer morir el meu fill?
19 Ell li va respondre:
--Dóna'm el teu fill.
Elies el va rebre dels braços d'aquella dona, el va pujar a la cambra de dalt, on vivia, i l'ajagué al seu propi llit.
20 Després va invocar el Senyor dient:
--Senyor, Déu meu! ¿Fins i tot a aquesta viuda que m'hostatja vols mal, que fas morir el seu fill?
21 Llavors s'estirà tres vegades sobre el nen i va invocar encara el Senyor dient:
--Senyor, Déu meu! Fes que la vida torni a dins d'aquest infant!
22 El Senyor va escoltar el crit d'Elies, la vida tornà a entrar dintre l'infant, i l'infant va reviure.
23 Elies va prendre el nen i el baixà de la cambra de dalt. El retornà a la seva mare i li digué:
--Mira, el teu fill és viu!
24 La dona va dir a Elies:
--Ara veig que ets un home de Déu i que la paraula del Senyor que tu pronuncies es compleix fidelment.
Jesús. Restaurador II
Una de las
consecuencias del pecado la experimentamos en la dimensión física. La
enfermedad y la muerte son consecuencias del mismo. Necesito explicarme; no
estoy afirmando que la persona que sufre un ataque cardiaco, padece un cáncer o
un ictus lo padezcan como consecuencia de algún pecado específico. No
trato de decir que esa persona sufre lo que sufre como castigo por algún pecado
evidente o oculto ¡Para nada! Mi punto es que la enfermedad y la muerte no
formaban parte del diseño natural de Dios. Todos hemos oído en alguna ocasión
la afirmación que la muerte forma parte de la vida, que es algo normal y
natural. Desde la visión cristiana del mundo y la vida no es así. Dios advirtió
con claridad al ser humano que si desobedecían morirían. Y así fue. Pablo,
escribiendo a los romanos nos dice que por un hombre, Adán, el pecado entró en
el mundo y con él, la muerte. Muerte y enfermedad son consecuencias de la
rebelión del ser humano contra Dios y su autoridad. Precisamente la
resurrección de Jesús representa la victoria definitiva sobre la misma y todas
sus consecuencias.
Cuando Dios se hace
presente en la persona de Jesús contrarresta todos los efectos del pecado. El
Maestro restauró la vida de personas eliminando la enfermedad de sus cuerpos y
devolviéndoles la salud. El ministerio de Jesús fue total y absolutamente
integral. Enfrentó los diferentes efectos del pecado sobre la vida humana según
estos le salieron al paso. Los versículos de Lucas previamente leídos nos
indican que sanó a multitudes, sin embargo, no nos dice que hubiera ninguna
comunicación o predicación de la buena noticia. Nuestro filtro teológico nos
lleva a pensar que primero hubo un culto de evangelización y, posteriormente,
una ministración y sanación. Pero en numerosas ocasiones vemos que no fue
así. Del mismo modo que en otras muchas hubo anuncio del mensaje y no tuvieron
efecto curaciones. Las sanaciones del Maestro no fueron un reclamo
publicitario para atraer más gente a la predicación ¡Al contrario! En numerosas
situaciones advirtió a aquellos que recibieron la sanidad que guardaran un
estricto silencio que pocas veces, todo sea dicho de paso, fue respetado.
Aunque no tengo el don
de sanidades he conocido a seguidores de Jesús que si lo tenían. Pero el Señor
no siempre actúa de forma sobrenatural. Él, en su providencia, ha dado
dones a los hombres y gracias a los mismos la medicina ha avanzado de forma
gigantesca en los últimos años, aportando nuevos fármacos y técnicas que han
reducido considerablemente la extensión y el efecto de muchas enfermedades.
Entiendo pues que el ministerio restaurador de Jesús continúa en acción por
medio de sus seguidores que, gracias al don de sanidad siguen contrarrestando
los efectos del pecado, y a todos aquellos que con los dones naturales que el
Señor les ha provisto, sean creyentes o no, continúan permitiendo
el avance de la medicina y la ciencia.
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada